مدونة منتدى بحر الكلمات للشعر والأدب

 متى نشتري؟ بقلم // سليمان كاااامل ************************* كُنا صِغاراً وعوَّاد مُزحتنا لأرضه وعِرضه دائما بيَّاعُ كلما ضاقت به الحِيَل يبيع الخاص ومعه المشاع وا اسفي عليك ياوطن الندامة تردَّت فيك أخلاق وأوضاع ومن نظُنُّهم أصحاب فكرٍ ظهرت حقيقتهم أذلاءٌ وأنطاعُ وكلَّما ضاقت عليهم الدنيا أشاروا بخبث دون استماع ماجدوى السواحل وتلك القلاع بيعوا وبيعوا يُطعَمُ الجياع نُسدِّد الدين ونشم الهواء وتُشرق الشمس يُدفِئنا الشعاع ونحن الشعب نُردِّدُ معاً عوَّاد باعَ وسكناه القاع لن يهدأ أبداً عوَّاد الفاشل مادام الشعب يحكمه رعاع فقراء النفس وفقراء الدين فمتي نشتري والفقر ضَيَّاع ************************** سليمـــــــان كاااامل.....الأحد 2026/8/30

 مدحت الحلفاوي يكتب: لا تجرح قلبا لا تعرف حكايته ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هناك وجع لا يراه أحد ولا يسمع صوته أحد. وجع يسكن في قلب إنسان يبتسم أمام الناس ثم يعود إلى وحدته فيحاول أن يجمع ما تبقى منه في صمت.  هناك من ينام وهو يحمل في صدره كلمة قاسية سمعها من شخص كان يثق به وهناك من يضحك معك بينما في داخله حكاية كاملة من الخذلان لا يعرف عنها أحد شيئا وربما لا ندرك ونحن نتحدث ماذا تفعل كلماتنا في قلوب الآخرين. نقول كلمة في لحظة غضب ثم نهدأ وننساها بينما يظل غيرنا يحملها داخله طويلا. نمزح في شيء يؤلمه ونضحك ثم نمضي وكأن شيئا لم يحدث بينما قد يعود هو إلى بيته حاملا تلك الكلمة معه. القلب لا يتعب من الأشياء الكبيرة وحدها. أحيانا تكون كلمة صغيرة هي التي تفتح جرحا قديما. وقد تكون نظرة أو تجاهل أو خذلان من شخص نحبه أو موقفا ظنناه عابرا لكنه ظل يكبر داخلنا يوما بعد يوم. والأصعب أن هناك أشخاصا لا يشكون ولا يلومون أحدا. يصمتون لأنهم تعبوا من شرح وجعهم ويبتسمون لأنهم لا يريدون أن يثقلوا على أحد ويقولون أنا بخير لأنهم اعتادوا أن يخفوا ما يؤلمهم حتى عن أقرب الناس ...

🌠سراب أضاء السبيل د. نوال حمود  سراب كان ذياك الغرام  وهوى تمرد ..؛ فعرفنا بعده  السبيل ... لاحزن ، لا ندم   لاتقصير  والقلب ينبض للخير  وطريق اخترناه  بلا شقاء  أو تعتير .... سيان ذياك التنهيد ؛ نور إيمان حلق يزين  من الحياة  السبيل ؛... رحيل هاديء جميل  ووقت بدا كأنه  ثمين؛  لا شكوى، لاعتب  لا ضيق  لا ، ولا أنين ... لا أسف ياصديق ...! أنا لم أعلق الرحيل ..،  ولم أبحث في  الأدراج ... هي الحياة ، لقاء وصراع  بقاء ، وأمنيات ؛  ليأتي الرحيل ، بلا سبب  يذكر أو خير   فقدناه  او تأويل ... هي النفس ومازانت  للضمير ... فسكت خنوعا"  لا خوفا" ولا تقصير ... إنه الغرق ، غرق الأجساد  في خضم هواها ... لكن الروح تترفع وتحلق  ولا تبالي لمتقلب  الأهواء ... كجسم حط من علي ؛  لا حس ، لا إدراك ... وتبقى للأرواح أنسها ، والخير  في مبتغاها ... تطوف سبعا" والنفس  في تقليب . عشتار سوريااا  بقلمي د. نوال علي حمود

 في مولد الحبيب بدر التمام د.عبير منطاش  يا رسول الله يا بدر التمام بمولدك جاءت البشرى وعم السلام أنقذت البشرية من غياهب الظلام وبمجيئك عم الخير والوئام طهرت النفوس من الشرك والآثام وبالرحمة جئت وأعذب الكلام بعثت رحمة مهداة لكل الأقوام فكنت منبع الجود وعنوان الإكرام أديت الأمانة وكنت مسك الختام فالصلاة والسلام عليك وعلى آلك الكرام اللهم اكتب لنا شفاعة نبيك عالي المقام المصطفى العدنان شفيع الأنام

 صرخةُ الحياةِ عرشُ الفراغِ وطيفكِ السارقُ أما آنَ أن تعلمي حلميَّ الشاهقُ أنَّ مكانكِ في القلبِ مازالَ خالياً فارغاً كعرشٍ أنتظرَ ملكتهُ زمناً هيهاتَ أن يُقهرَ حتى الأنتظارَ يملُ يسألَ عنكِ حتى ظلامُ الليالي وأحلامُ السهادِ إذا ما دنتْ تطرقُ بابَ طيفي لتستحلفَ الأملَ الخفي لا تندمي إن إختلستُ روحكِ غفلةً من المنامِ فأنا الظمآنُ شوقاً وعشقاً وحقُّ العطشانِ أن يسرقَ قطرةَ ماءٍ  ليموتَ ويحيى في آنِ تلكَ الينابيعُ من بعدِ رحيلكِ نضبت ثمَّ تفجرت و فاضت وتركت طيفكِ  ساكناً في عيوني  مخلداً لحظاتي لا يغيبُ ولا ينتهي أنتٍ الحياةُ وما حياتي من بعدِ عينيك  إلا ركامُ ذكرياتٍ وهشيمُ أيامٍ وأطلالُ جسدٍ بلا روحٍ نعم جسدٍ بلا روحٍ ما لغيركٍ يهتدي آهٍ وألفُ آهٍ أفترقنا عنوةً والدهرُ جارٍ  بغدرِ الوشاةِ ومن منهم يرحمُ كيف أنجو من زنزانةِ الشوقِ وألمي وصوتكِ وحدهُ المفتاحُ آهٍ لو تعلمي هيهاتَ والليلُ يلفُّ خطاوينا بسوادٍ نعم بسوادٍ أشدَّ من وطأةِ الموتِ والنهارُ مقفرٌ وصدرُ الضيقِ يضيقّ بأنفاسي يضيقُ وأنا المحبوسُ وأنا المقتولُ في محرابكِ حياً  في محرابكِ مصلوبُ مكرهاً...

هجرناك  (( أدريچ عندك زعل يادار اعذريني  من يوم شالوا هلچ ما تگبلك عيني ) ) هجرناكِ ليس لنا العذرُ غاليتي  الصبرُ غالى بآمالِنا وجزعنا وكلُّ أسيرٍ  يصادفُ يوماً وعن مِعصميهِ  تُفَكُّ القيودُ ويدركُ حريّةً يتواصلُ فيها  ولكنَّ أسري طويلٌ بغيرِ حدود  الديارُ اعتراها الزوالُ  ولم يبقَ حتى سؤال  مدارُ المحبَّةِ مثلَ غرامِ النوارسِ  حولَ سواحلِ دجلة  أمسى وقوفي على جبهةِ السورِ  حلماً   وحتّى إذا شاءَ حظّي وعدتُ  أحاورُ (عنقَ الهوى ) وأبثُّ له شجني بعد طولِ فراقٍ فمَنْ سوفَ ألقى هناكَ  الأخلّاءُ قد رحلوا  والمعالمُ قد رحلتْ معهم  والرصيفُ الذي قد تباريْنَ فيهِ بُنَيّاتُنا كالغزالِ  تزلزلَ ( شارعُ شوّافِ ) حين داستْ خطاهنَّ فوقَ حصاه  مالَ إلى معهدِ الدرسِ  من غيرِ قيلٍ وقال امَّحى ذاكَ لم يتبَّقَ سوى الدمعِ  ترسمُ منه شؤونٌ  خطوطاً تعيد حياةً لأحبابِنا علَّنا نلتقيهم هناكَ  كيفَ لي والطريقُ بما حوله  قد تبدَّلَ  والسائرونَ عليهِ همُ غيرُهم والمحطّاتُ التي نتوقف...

 عَ الْمَدِيْنَه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يَلاَّ بِيْنَا وِيَلاَّ بِيْنَا يَلاَّ بِيْنَا نِزُوْر نَبِيْنَا يَلاَّ بِيْنَا وِيَلاَّ بِيْنَا يَلاَّ بِيْنَا عَ الْمَدِيْنَه هِمُّوا يَلاَّ عَ البَوَاخِر إِسْبَقُوا الْمُوْج وِالسَّفِيْنَه إِلْحَقُوا النُّوْر اللي سَافِر طَار هِنْاك عَنْد الْمَدِيْنَه إِنْسُوا كُلّ هُمُومْكُو لَكِن أُوْعُوا تِنْسُوا نُوْر نَبِيْنَا فَتِّشُوا فْي كُلّ الأَمَاكِن كُلُّه يِسْبَق عَ السَّفِيْنَه لَو هَتِسْأَل عَنُّه عَادِي كُلُّه رَحْمَه بِرَحْمَه جِيْنَا هُوَّ أَحْمَد هُوَّ هَادِي هُوَّ رُبَّان السَّفِيْنَه إِسْمُه يِمْلاَ الكُوْن دَه حُبّ هُوَّ غَالِي وِأَغْلَى قَلْب عَنُّه رَبّ الكُوْن دَه رَاضِي رَحْمَه مِنُّه إِنُّه فِيْنَا صَلُّوا عَ الْمُخْتَار وِطُوْفُوا كُلُّه هَيْحَنِّي كُفُوْفُه يَلاَّ بُصُّوا أَوَام وِشُوْفُوا بِنَظْرَه مِن أَحْمَد رِضِيْنَا كَان حَلِيْم وِكَان مُعَلِّم حَنِّلُه الْجَمَاد وِكَلِّم صَلِّ رِبِّي عَلِيْه وِسَلِّم طَهَ نُوْر نَوَّر عِنِيْنَا سَبَّح الْحَصَى فِي إِيْدُه صَلُّوا يَلاَّ عَلِيْه وِزِيْدُوا بَخْت مِن يِ...

 أَنَا مِنْ أَفْرِيقْيَا وَسَوْدَاءُ مَظْهَرِي        وَلَا أُبَالِي إِنْ نَسَبْتَنِي إِلَى نِيجِيرِي افْتَخِرْ بِنَسَبِي فَأَنَا ابْنَةُ المَجْدِ       وَثَرْوَةُ الأَرْضِ تَنْبُضُ فِي مَحَاجِرِي نِيجِيرِيَا أُمِّي وَفِي تُرَابِهَا ذَهَبِي              نِفْطٌ وَغَازٌ وَخَيْرٌ يَجْرِي كَالنَّهْرِ بَنُو "هَوْسَا" فِي الشَّمَالِ عِزَّةٌ          فُرْسَانُ المَجْدِ وَأَهْلُ العِلْمِ الكَبِيرِ وَ"يَرُوبَا" فِي الغَرْبِ حَضَارَةٌ           بُنَاةُ الفُنُونِ وَمَهْدُ الشِّعْرِ النَّضِيرِ وَ"إِيبُو" فِي الشَّرْقِ عَزِيمَةٌ             تُجَّارُ الدُّنْيَا وَأَهْلُ العَمَلِ الأَثِيرِ ثَلَاثَتُنَا جَسَدٌ وَاحِدٌ مُتَآخِي               دَمُنَا وَاحِدٌ وَالمَصِيرُ مَصِيرِي فِي لَاغُوس القَلْبُ يَنْبِضُ بِالحَيَاةِ          مِينَاءُ الدُّنْيَا وَسُو...

 القيادة والإدارة النبوية وأسس النجاح والبناء في ذكرى المولد النبوي الشريف  ( مقال فكري فلسفي من واقع وحقيقة السيرة النبوية الشريفة ) بقلمي وتأليفي / د . محمد خليل المياحي / العراق ـــ بغداد  فيلسوف عالم باحث شاعر أديب  سفير عالمي للثقافة والعلم والسلام  عضو الٱتحاد العامّ للأُدباء والكتّاب في العراق  الموضوع / القيادة والإدارة النبوية مع أسس البناء والنجاح                 1. ماهية القيادة والإدارة النبوية وعوامل مقوماتهما :     تأتي ذكرى المولد النبوي الشريف كل عام لا بوصفها مناسبة      لاستحضار السيرة العطرة فحسب وإنما بوصفها فرصة لإعادة      قراءة التجربة النبوية باعتبارها واحدة من أعظم التجارب      الإنسانية في بناء الإنسان وإدارة المجتمع وصناعة التحول      وتحويل القيم إلى واقع حي ، فالنبي محمد لم يؤسس      جماعة دينية بالمعنى الضيق وإنما نقل مجتمعًا من حالة التفرق      والاضطراب والتنازع إلى حالة من التنظيم وا...

 لا للبكاء ====== هل بذكرانا لماضينا المجيد  نستعيد السير فى ركب المعالى هل بكانا بين اطلال بعيد  قديعيد المجد يهدى فى الليالى  حين نمنا يوم بعناالمكرمات  قد فقدنا العز فى ذل الضلال قد بقينا فى ضياع وهوان  قد ذبحنا فى الروابى بالنصال لن نعيب الدهر بل فينا المعيب  ذا نصيب العيش فى دنيا الخيال لابكانا ياسرايفو يفيد  اوصراخ فى المنابر منسى حالى لن يعيد العرض او طفل شريد  داره قد دك فى ظلم الليالى فى فلسطين السبايا تستباح  قدسنا تغتال فى كل التلال شرقنا كشمير تنزف بالدماء  جمع الكفر التحدى للنزال فى جميع الكون تعلونا الدماء  من صليب اويهود او ضلال فى دموع زارفات كالنساء  انتحبنا بل شجبنا بالجدال لاولن نبكى على تلك الدماء  هذه الدمعات ليست للرجال لانواح لاصياح لابكاء  كيف نرضى الدمع ندا للنصال لا البكالابل ولاالذكرى تفيد  لن نعيد المجد الابالفعال نقسم الايمان انا لن نعود  الا بالنصر المسطر فى الاعالى __________________ شعر/محمودعبدالمتجلى عبد الله

 نورُ الهُدَىﷺ كَيْفَ الأَنَامُ تَفِي فِي وَصْفِهِ المِقَالَهْ؟ ...               وَكُلُّ وَصْفٍ يَقِصْرُ عَنْ مَدَى جَمَالِهْ ​كَأَنَّمَا سَنَاهُ مِنْ سَنَا الإِلَـٰـهِ أَتَى ...                    هُدًى لِكُلِّ المَلَا لا يُـمْكِنُ المِثَالُهْ ​رَبَّاهُ رَبٌّ وَحَاطَ الجَدُّ مَكْرُمَةً ...                        وَعَمُّهُ، ثُمَّ صَانَ اللهُ أَخْوَالَهْ ​وَرَعَى الشِّيَاهَ وَفِي التِّجَارَةِ قَدْ سَعَى ...                   وَزَوْجُهُ خَدِيجَةٌ تَسْخُو بِأَمْوَالِهْ ​فِي غَارِ حِرَاءَ كَانَ يَعْبُدُ رَبَّهُ ...                   حَتَّى أَتَاهُ أَمِينُ الوَحْيِ بِالرِّسَالَهْ ​قَالَ اقْرَأْ قالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ أَبَدًا ...               فَنَادَى فِي الوَرَى لِيَتْرُكُوا الضَّلاَلَهْ ​فَصَدَّقَتْهُ خَدِيجَةٌ ...

 ليمضي النهار  مثقل باتعاب النفس  والأفكار  لتكن فسحة في الليل  لنغرق في قيعان الأسحار  نمضئ في موكب مشكاة  نضئ كالنجوم نقطف  للروح قبس من الأقمار  نفتح للخيال نوافذ  تؤنس وحشة الديار  فالحلم يشتهي عطلة  تصحبنا في مراكب الهوى  تجتاز جبال السحر  والاسفار  وليغفو النهار  خاتما بضياؤه علي  زخم الأخبار  أنصت لرنين طيف  قادم من خلف الأسوار  أستحضر الربيع وأجالس  الزهر والأشجار  أو أراقب غصون مادت  بها السماء كخشوع  الأبرار  وأعلق على جيدها  نجومي  حين أسكب من دمي  قصيدة تغوص في الأغوار  ألونها كقزح فاجأ  السحاب على غير أنتظار  اجهز عرس لاوجاعي  لأقرنها السلام في كل  مزار  حتى أنزل عن كاهلي  أحمال تكاثفت اوزارها  كالأحجار  وأدعو النسيان  أنذر لع قرابيني لتخبو  الأسرار  فتلوك الريح روايتي  تحكيني على ربابة ومزمار  تغنيها كل ليل  ترنيمة تغزو السكون  بقافية الأشعار  هنا .......

 يتبع للجزء الأول   وعيُ ديناميةِ الأنا الفنية في إنتاج الإبداع الشعري الجديد      بحث في سيكولوجية الشاعر، والنسيان، وسيميائيات                   المحيط، والتحول والتجريب الشعري  بقلم: فرحات نزيه شاعر الحب والسلام الروحي  الجزء الثاني:  حين تقول الأنا الخفية: «اكتب» الكتابة العفوية بين المحيط الخفي وانبثاق القصيدة تمهيد  إذا كان الجزء الأول من هذا البحث قد انطلق من سؤال الأنا الفنية المتحولة، ومن صراعها بين الذاكرة والنسيان، والاستنساخ الذاتي والتجريب، فإن هذا الجزء ينتقل إلى منطقة أكثر خفاءً:  ماذا يحدث قبل أن يعرف الشاعر ماذا يريد أن يكتب؟  فالشاعر قد يجلس إلى الورقة دون مشروع واضح، ودون موضوع محدد، ودون خطة، ثم تخرج كلمة، تتبعها أخرى، ثم صورة، ثم بيت، فإذا بالقصيدة قد بدأت تتشكل. وفي أحيان أخرى تأتي القصيدة دفعة واحدة، أو يأتي بيت بعينه فيكون مركز ثقلها، ثم تتكاثر حوله الأبيات وكأنها تبحث عن مكانها الطبيعي.  وهنا لا يعود السؤال:  من كتب القصيدة؟  بل يصبح:  من ...