مدونة منتدى بحر الكلمات للشعر والأدب

 دنياي والبحر جلست على الصخرة أتأمل سحر البحر  جلست من بعيد كنت أناجي البحر بصوت خافت يا بحر هدّي أمواجك أناجيك وفي قلبي كلام به أناديك لي حبيبة من زمان ما عادت تسأل عني تركتني وظنّي للأيام الخوالي ألاطفها تبعث في الأمل بأنها سوف تطل ربما على عجل هكذا نفسي تحدثني بأن غيابها لن يطول أنا من هنا أناجيها فيما كانت تقول أتابعها في ذهول للبحر أسمعها نغمات لعلي أنسى ما فات من ضيق وزفرات  انا الناظر المنتظر أسبح مع ذكرياتي مع الطيف البعيد القريب في حيرة وتوهان هي تسبح مع البحر وأنا أغوص مع الذكريات  صلاح الورتاني / تونس

 تعلَّمتُ فنَّ الشعرِ من نبضِ الهوى ونقشتُ حرفي فوقَ أغصانِ الشجرْ وناجيتُ بدرَ الليلِ في سكناتِهِ وغنَّيتُ في أفقِ التمنّي والسهرْ وتوهَّمتُهُ يومًا يُصارعُ موجَهُ كعاشقِ نورٍ ضاعَ في عمقِ القدرْ فقلتُ: انزلوا، فالقلبُ اليومَ مُنقذٌ إذا الحسنُ استغاثَ بضيقِ الخطرْ وخضتُ عبابَ البحرِ أطلبُ نورَهُ فما لاحَ إلا الضوءُ يعلو وينتشرْ فنادى: أيا هذا، ارفعِ الطرفَ وارتقِ فإنّي هناكَ… بكلِّ أفقٍ يُرى القمرْ فقلتُ: أراكَ البحرَ نورًا ساطعًا فكيفَ استقرَّ الضوءُ في لججِ البحرْ؟ فقال: وهل يغدو الجمالُ أسيرَهُمُ؟ وهل يغرقُ البدرُ المنيرُ إذا انحدرْ؟ أنا القمرُ العالي، إذا لاحَ نورهُ تبدَّدَ ليلُ الشكِّ وانهزمَ القدر كلمات الشاعر /طارق جلال الحسينى

 وهم وهم وقف إطلاق النار  ملغوم بالعار  مادام الخنزير قابع في أرض الدار  سيعاود بعد حين وباصرار  حينا من الدهر  يأخذ نفس بعد الإستقرار   ويبدئ يهرول نحو الاعصار  ويختلق الأعذار  إنه صاحب هذه الدار  يستهوي الاخرين بهذا القرار   كفا كذبا لله القرار  قتلكم الأنبياء يا ستار  سيأتي الرد من الجبار  بعد نفاذ الصبر لأنكم ليس أحرار  هذه المره لن تمنحكم بابل الأعذار  شاخت شجرتكم يا أذناب الشر  ستصبحون تحت الأحجار  كما كان فرعون تلطمه الأمواج في البحار  الله لا يمهل أكثر  من ذالك قريب أو يقترب النصر بإذن من الجبار  تحياتي جمال إبراهيم محمود العراق

 كتاب《تعلّمتُ من زوجي》 الفصل العاشر « تَعَلَّمْتُ مِنْ زَوْجِي أَنَّ الدَّعْوَةَ عَطَاءٌ، وَأَنَّ القُرْآنَ حَيَاةٌ، وَأَنَّ الرِّفْقَ أَعْلَى مَرَاتِبِ الشَّرَاكَةِ» تعلَّمتُ من زوجي أنَّ الدعوةَ إلى الله ليست منبرًا فحسب، ولا كلماتٍ تُقال، بل روحًا تُزرع، وخطوةً تُؤخذ باليد قبل اللسان. كان يرى في داخلي قابليةً للعطاء الدعوي أكثر مما أراها أنا في نفسي، ويؤمن أنَّ كلَّ علمٍ وهبه الله للإنسان أمانةٌ ورسالة، وأنَّ كتمانه خسارة، وأنَّ بذله عبادة. لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿اُدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾. وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً». شعر كم أنا عاشقةٌ للعلم الشرعي وتبليغه، وأحسَّ بأنني أحتاج أن أكون في حقل الدعوة إلى الله تعالى، أحتاجه كما يحتاج الظمآن إلى الماء، وأنني حين أُبلِّغ الناس فإنَّ روحي تزهر قبل أرواحهم. لذا، لم يدفعني إلى العمل الدعوي دفعًا، ولم يُ...

 الحرمان د.عبير منطاش  عندما نذكر مصطلح الحرمان أول ما يتبادر لذهن القاريء هو الحرمان المادي وهو لا يقتصر فقط على نقص المال، بل يمتد ليشمل عدم القدرة على الوصول إلى الاحتياجات الأساسية التي تضمن للإنسان حياة كريمة ومستقرة. ولكن هناك نوع أخر من الحرمان وهو في أثره اقسى واعنف من الحرمان المادي وهو  الحرمان المعنوي و هو حالة وجدانية معقدة تنتج عن فقدان الإنسان للاحتياجات النفسية والعاطفية الضرورية لنموه وتوازنه، وهو لا يقل خطورة عن الحرمان المادي، بل قد يكون أعمق أثراً لأنه غير مرئي. وقد يؤدي استمرار هذا النوع من الحرمان إلى نتائج نفسية وسلوكية منها: *​هشاشة الثقة بالنفس و التشكيك المستمر في القيمة الشخصية. *​الاحتراق النفسي و الشعور الدائم بالإرهاق حتى دون بذل مجهود عضلي. *​و قد يلجأ الشخص لتعويض النقص المعنوي بسلوكيات إدمانية (إفراط في الأكل، تسوق قهري) أو الدخول في علاقات سامة فقط للهرب ومحاولة ملىء الفراغ الذي يسببه الحرمان  و من المؤسف  أنه يسبب خسائر فادحة في المجتمع ، خاصة عندما يطال الزوج أو الزوجة وتتهدم الحياة الزوجية أو  عندما يتم عدم احتواء الأباء ...

 يا شجوناً..  يَا شُجُونًا فِي المَشَاعِرِ كَيْفَ تَخْفَى   بَيْنَمَا العَيْنَانِ فَاضِحَةُ الخَفَايَا.. إِنْ كَتَمْتَ الحُبَّ سِرًّا لَا يُبَاحُ   تَكْشِفُ الزَّيْفَ انْعِكَاسَاتُ المَرَايَا.. المَلَامِحُ تَمْلَأُ الوَجْهَ شُحُوبًا   تَتْرُكُ الآثَارَ على الوَجْهِ بَقَايَا.. وَاعْتِلَالٌ كَمْ وَكَمْ أَعْيَا طَبِيبًا  أَعْجَزَ التَّشْخِيصَ وَتَحْلِيلَ الخَلَايَا.. لَيْسَ لِلْحُبِّ دَوَاءٌ مِنْ طَبِيبٍ   سُقْمُ الحُبِّ بَلَاسِمُهُ الصَّبَايَا.. قَدْ تُدَاوِي بَسْمَةٌ أَوْجَاعَ صَبٍّ   وَتُدَاوِي جُرْحَهُ بَعْضُ الهَدَايَا.. كَمْ عَلِيلٍ فِي ضِفَافِ السُّقْمِ مَرْمِيٌّ   نَاحِلُ العُودِ ومُحْتَضِنُ الزَّوَايَا.. بقلمي.. علي الربيعي..